人生八苦是佛教“苦谛”的核心内容，指众生在轮回中必然经历的八种根本痛苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。其中“爱别离、怨憎会、求不得”这三苦，在亲密关系中尤为典型。 爱别离：此生再难相见之苦 爱别离，是与心爱之人被迫分离的痛楚。无论是生死永诀，还是因生计、现实无奈的长久相隔，都同样揪人心肠。古语有言：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。世间万法无常，父子、夫妻都难终身相守，离别之苦，无人能幸免。 北宋熙宁八年正月二十日夜，苏轼梦见离世十年的发妻王弗，醒后悲恸难抑，写下千古第一悼亡词《江城子》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 梦境与现实交错，半生沧桑与入骨思念融为一体，千百年后读来依旧动容。古往今来所有悼亡的笔墨，写的都是同一种“爱别离”的遗憾。 在现实世界里，哪个成年人不曾在某个深夜，影影绰绰、暗自咀嚼、如蚁噬骨地思念过一个人呢？ 无论你多么想念TA，也深知TA再也不会回到你身边，哪怕是梦里，都不能再见面，可是你的生命里，就是抹不去TA来过的信息。 怨憎会：朝夕相对内耗之苦 指与厌恶之人被迫共处的煎熬。本欲远离面目可憎、言语无味或利害冲突者，却常因因缘际会不得不朝夕相处。“不是怨家不聚头”，世事复杂，愈是相憎之人，愈易被形势捆绑，如影随形，难以摆脱，令人苦恼不堪。 我亲见的三个亲密关系的案例，让我对“怨憎会”之苦，印象深刻。 第一个，因为家庭特殊背景，两个人早已相互厌弃，但并没有分家，每天还生活在一起，每天都回到同一个屋檐下，但是相互不说话、没有眼神交流，家里的空气冷得像冰窖。几年之后，女的得了肺癌，但还是坚持生活在一起。 第二个，女主的原话是：我现在在家里看见他，就会闻到一种臭味儿，他在我身边走过，连他呼吸过的空气都令我难受……常听人说，恨一个人恨的牙痒痒，还是第一次听说厌弃一个人到连空气都讨厌的程度。即便已经生理厌恶至此了，他们仍然生活在一起。 第三个，女主每天都能感觉到男主在算计他，有极其强烈的不安全感。两个人生活在同一个屋檐下，但是每天都在算计着对方，跟前面两个不一样的地方是，前面两个是单纯地厌恶、讨厌对方，只有恨，这一对儿还要相互动心眼子，有时候还会喂对方一些“糖豆儿”，以期达到自己的目的。长期在这种“亲密关系”下生存的人，最后会怎么样呢？ 求不得：完美执念落空之苦 指愿望无法实现所引发的持续痛苦。或因经济限制无法获得所需，或因竞争激烈难以谋得职位；或情感受挫，如甲男爱乙女而乙女属意丙男；或志趣难伸，如欲成为计算机行业精英却只能从事网吧侍应生。欲望层出不穷，山谷易满，人欲难平，求而不得，苦由此生。 这一苦在亲密关系里最为普遍。很多人的不如意，本质上都是对“完美伴侣”的执念落空。 可现实的真相是：一个男人若帅气又多金，往往难专一；若帅气又专一，大多经济平平；若专一又多金，多半相貌普通。女人亦是如此：美丽又温柔，往往少了几分独立主见；漂亮又聪慧，大概率性格强势；温柔又通透，通常相貌平平。 如果真遇到一个三项全占的“完美伴侣”，反倒要警惕——那大概率是遇到了骗子。 山谷易满，人欲难平。总盯着对方没有的特质，就是将自己的心放在求不得的火上煎熬。 苦难从不是为了摧毁人，而是为了淬炼心性、增长智慧。看懂亲密关系里的这三重苦，接纳离别是常态、放下完美执念、停止无意义的内耗，两个人的双人舞，才能跳出从容与长久。 接下来的系列里，我们会逐一拆解情感、金钱、信任、陪伴等维度的相处之道，假以时日，每个人都能经营出稳稳的幸福。